Die Lange Nacht der Museen im Gemeindemuseum Absam

Peter Quehenberger wird mit seinen zahlreichen Maultrommeln aus Italien, aus Österreich, aus Afrika und der Mongolei live improvisieren, Volksmusik spielen und das internationale Hosentascheninstrument erklären.

Die Geschichte der Maultrommel reicht in Tirol bis ins 13. Jahrhundert zurück. Die ältesten Maultrommel-Funde stammen aus Seefeld, Erpfendorf, Kufstein und Lienz.

Lange ein Instrument der Gebrauchsmusik, wie zahlreiche Abbildungen von Jahrmärkten zeigen, hat die Maultrommel aber auch in der Kunstmusik eine Rolle gespielt. Johann Georg Albrechtsberger, ein Lehre von Ludwig van Beethoven (über den er gemeint hat: »[Er wird] … nie was Ordentliches machen«), hat um 1750 drei Maultrommelkonzerte komponiert.

Aber auch noch im 19. Jahrhundert erregte dieses Hosentaschen-Instrument zum Beispiel die (Straf-) Phantasie der Amtskirche: In ihrer Wahrnehmung hatten Burschen damals nicht nur einen Taschenfeitl in der Hosentasche, sondern auch eine Maultrommel eingesteckt. Diese spielten sie bei ihrer Angebeteten am Fenster. Die Mädchen konnten dem erotisierenden Klang der Maultrommel nicht widerstehen und öffneten die Fenster, sodass die vielen ledigen Kinder dieser Zeit und das weit verbreitete Maultrommelspiel von der Geistlichkeit in Zusammenhang gebracht wurde.

Die katholische Kirche verbot daher im Jahr 1856 das Spiel mit der Maultrommel beim Fensterln unter Androhung strenger Strafen. Dieses Verbot hielt allerdings nur zwei Jahre lang. Eingehalten wurde es wahrscheinlich nie.

Milliarden Menschen kennen heute die Maultrommel als Soundtrack-Instrument in der Zeichentrickserie »Die Biene Maja«, nämlich, wenn der Grashüpfer Flip springt … Und am 5. Oktober live in Absam …

Dokumentarfilm aus dem Jahr 1978

Das Magazin profil vom 23. September schreibt über die feudalen Strukturen beim Jagen: »Das Wilderer-Massaker spielt in einem Bundesland, in dem die Jagd nicht nur Freizeitvergnügen, sondern auch Netzwerk ist, mehr als in jedem anderen Winkel dieser Republik. Wer Karriere machen will, geht auf die Jagd; wer jagen geht, trifft unweigerlich auf einflussreiche Prominenz aus Politik, Wirtschaft und Behörden; wer seinen Erfolg nicht gefährden will, legt sich nicht mit Jägern an.«

Ende der Romantik
Unter Kaiser Maximilian I., der ein leidenschaftlicher Jäger war – der »um nichts zorniger geworden ist als allein um des Wildbrets willen« – entstand ein neues Jagdrecht, das die bäuerliche Bevölkerung besonders hart traf: Hatten doch die Mächtigen schon die alten Wald-, Wasser- und Weiderechte der Gemeinden empfindlich beschnitten oder an sich gerissen, nun durften die Untertanen auch nicht mehr auf die Pirsch gehen.

Maximilian war am Wohlergehen des geliebten Wildes weitaus mehr interessiert als an dem seiner Untertanen. Die Verzweiflung und die Wut der Untertanen wuchs und trotz aller Verbote und Strafandrohungen kam es in besonders gefährdeten Tälern Tirols zu Massenwildereien. 

Heldenimage Das teils romantisierte und idealisierte, teils verniedlichte und zum Klischee erstarrte Bild des Wilderers hat sich bis in unsere Tage herauf erhalten. Unzählige Wilderer profitierten von einem Heldenimage, obwohl sie keineswegs mehr die aufrührerischen, sozial begründeten Motive hatten; sie wildern aus Not, aus Leidenschaft, aus unbändigem Ehrgeiz, aus Rache, aus Hass, aus Neid, um ihre verlorene Ehre wiederherzustellen.

Pirschkumpane Ganz im Gegenteil: Die gefürchtetsten und geschicktesten unter ihnen ließen sich oft allzu bereitwillig von einem klugen Jagdherrn, der in seinem Revier endlich Ruhe haben wollte, als Aufsichtsjäger anwerben und dienten diesem dann besonders treu und ergeben, indem sie mit äußerster Strenge und Schläue gegen ihre ehemaligen Pirschkumpanen vorgingen. 

Rollenwechsel Heute gibt es genug Wilderer, die geübt sind im Rollenwechsel – falls man ihnen Gelegenheit dazu gibt: über Nacht können sie zu soliden Jagdkartenträgern, zu Jägern und Revierpächtern werden…
[aus einer STERN-Reportage von Bert Breit aus dem Jahr 1978]

Wildererleben Dokumentarfilm aus dem Jahr 1978
Dauer 51 Minuten
Sprecher Axel Corti
Buch, Regie und Musik Bert Breit

Die Grubenkarten vom Absamer Salzberg

Über den praktischen Nutzen von Grubenkarten schreibt der Kartenhistoriker Christoph Bartels: »Wer je historische Bergwerke befahren und untersucht hat, weiß, wie rasch und gründlich dort die Orientierung nach Alltagserfahrung und Augenmaß, verloren geht. Dunkelheit und räumliche Enge lassen schon nach wenigen Wendungen im Raum unter Tage die Struktur des Grubengebäudes und die eigene Verortung darin zur Unkenntlichkeit verschwimmen …«

zweihundert
Die älteste der neun Karten, die das Tiroler Landesarchiv für diese Exkursion freundlicherweise zur Verfügung stellt, ist vor 458 Jahren gezeichnet worden – damals boomte der Salzbergbau ungemein. Die teilweise über drei Meter langen Originalkarten zeigen die Entwicklung unter Tage im Absamer Halltal vom Jahr 1555 bis ins Jahr 1748. Aber auch das Leben über Tage wird auf diesen Karten detailliert dargestellt : die Unterkünfte, eine Rauferei, Werkstätten.

entstehung
Wir werden anhand einiger Lichtproben zeigen können, wie die Karten entstanden sind: Hält man sie gegen das Licht, kann man die Einstiche, mit denen Vermessungsergebnisse punktgenau auf das kostbare Papier übertragen worden sind, deutlich sehen.

zeichengeschichte
Die Karten erzählen auch, unter welchen gesellschaftlichen Bedingungen und Herrschaftsformen sie entstanden sind : Mit der Überschrift »Gerhorsamb unterthenigster grundt Entwurff oder An Mörkhung …« zeigt eine der Karten aus dem Jahr 1748 auch die sprachlichen Spuren des Habsburger-Absolutismus. 

teilnahmekostenfrei

Leitung Dr. Peter Gstrein, Ing. Christian Neumann
Datum Montag 23. September von 15 bis 17 Uhr
Treffpunkt Tiroler Landesarchiv Innsbruck, Michael- Gaismair-Str. 1
Anmeldung bis Sonntag 22. September erbeten
Call 0  676 / 84  05  32  700