Die Hungerjahre 1816/17 in Tirol

fr 17.2. 20 Uhr
Gespräch mit Michael Kasper –
Hungergeschichte

sa 8.2. 16 Uhr
Lesung aus
Die Hungerjahre 1814 – 1817 in Tirol

so 19.2. 16 Uhr
Lesung aus
Die Hungerjahre 1814 – 1817 in Tirol

Am anderen Ende der Welt

Neue Wege mussten man in den Jahren 1816 und 1817 in ganz Europa beschreiten, um dem Hunger, dem Hochwasser, dem Schnee und der Kälte zu entkommen.

Viele wanderten aus, viele mussten auf bisher nicht als essbar angesehene »Ersatzstoffe« zurückgreifen, und viele versuchten als Bettler zu überleben.

Dass die Hungerjahre 1816 und 1817 auch in Tirol tiefe Spuren hinterlassen haben, ist wenig bekannt.

Der Ausbruch des Vulkans Tambora »am anderen Ende der Welt« im April 1815 hatte in den Folgejahren auch in Europa zu Klimaveränderungen geführt, die heute als die »Jahre ohne Sommer« bekannt sind: Zahlreiche europäische Staaten erlebten Ernteausfälle, Hungersnöte, Herrschafts- und Wirtschaftskrisen.

Urkatastrophe

Für Tirol hat der Geistliche Dr. Josef Penz im Jahr 1913 in seiner Dissertation Die Hungerjahre 1814 – 1817 in Tirol eine regionalhistorische Darstellung dieser »Urkatastrophe« des 19. Jahrhunderts geschrieben, die der Historiker Michael Kasper 2016 als Buch herausgegeben hat:

Von den in Tirol auftretenden Hunger-Krankheiten, von der Auswanderung, vom Bettelwesen und von Polizei-Übertretungen berichtet er und von den Armenausspeisungen –  in der Haller Suppenanstalt wurden von November 1816 bis Juni 1817 tausende Portionen Armensuppe verteilt, die Saline richtete eine eigene Ausspeisung ein.

Aber auch von den Lawinen, Bergstürzen und Hochwässern ist bei Josef Penz zu lesen. Wir stellen einige Kapitel dieser Abhandlung über ein Tirol jenseits von Hofer, Kaiser Franz und Berg Isel vor.

Eintrittfrei

Vortrag von Dr.ⁱⁿ Alexandra Weiss

Verordnete Unterordnung

Höchste Zeit, sich in der ehemaligen »Heiratsmühle« Absam mit der Geschichte der Eheratgeber zu befassen.

Naturgetreue Lebensgemeinschaft

Ein Bundesgesetz »über die Bekämpfung unzüchtiger Veröffentlichungen und den Schutz der Jugend gegen sittliche Gefährdung« trat in Österreich zwar erst 1950 in Kraft, der breite rotweissrote Kampf gegen den vom Gesetz gemeinten »Schmutz und Schund« war aber bereits 1945 eröffnet worden: einem männlichen Kulturpessimismus geweihte Einrichtungen wie Jugendschriftenkommissionen oder Filmbegutachtungsstellen hatten Konjunktur.

Und wie immer, wenn es öffentlich um Sittlichkeit und Moral geht, standen vor allem Frauen im Zentrum der kommissionellen Agitation. So stellte der Erfolgsautor Hans Wirtz in seinem Tirol-Bestseller (mit immerhin sechs Auflagen) »Vom Eros zur Ehe. Die naturgetreue Lebensgemeinschaft« bereits in den 1950er Jahren resigniert fest: »Verlobte haben es heute schwerer als früher, sauber in die Ehe zu gehen. Dies liegt nicht zuletzt an der veränderten öffentlichen Atmosphäre. Sie hat […] die Freiheit im Umgang der beiden Geschlechter beinahe unbegrenzt erweitert.«

Ziel all dieser (männlichen) Unruhe angesichts der Moderne war aber nicht nur eine Normalisierung und Stabilisierung hierarchischer Geschlechterverhältnisse, sondern auch eine Verkleinbürgerlichung der ArbeiterInnenschaft, die in den Augen der Sittenwächter als anfälliger für »Schmutz und Schund« galt als das situierte Bürgertum und der traditionell unbewegliche Bauernstand.

Eheratgeber

Der Vortrag von Alexandra Weiss konzentriert sich auf zwei Aspekte: Zum einen werden anhand von populären Eheratgebern die propagierten kulturellen Leitbilder zu Liebe, Ehe und Sexualität analysiert. Zum anderen wird aufgezeigt, wer mit dem Kampf gegen »Verwahrlosung« und sexuelle Grenzüberschreitung gemeint war …

Eintrittfrei

Alexandra Weiss, Mag. phil., Dr. phil. Politikwissenschafterin in Innsbruck
www.a-weiss.net

Drei Zeitzeugen berichten

Die Veranstaltung wird im März wiederholt.

Nur wenige Zeilen findet man im Absam-Buch aus dem Jahr 1988 zur Geschichte des Ortsteils Eichat , der auf eine Anlage der Deutschen Wehrmacht zurückgeht:

»In den Eichater Militärbaracken war seinerzeit die Offiziersschule. Nach dem Krieg wurden sie von Südtiroler Umsiedlern und von Flüchtlingen aus der CSSR und dem Sudetenland bewohnt, kurzfristig auch von Kriegsgefangenen der Deutschen Wehrmacht, die auf den Heimtransport warteten.«

Aber nicht nur die erwähnten Flüchtlinge , sondern auch die SüdtirolerInnen in Eichat befanden sich unmittelbar nach der Befreiung 1945/46 in einer Warteposition – mitten in dem Chaos, mit dem das »Dritte Reich« ganz Europa verwüstet hatte. Bis 1946 galten sie als staatenlos und in den österreichischen Einwohnerstatistiken schienen sie unter der Rubrik »sonstige Ausländer« auf.

Der junge Staat Österreich , der in den Nachkriegsjahren in großen wirtschaftlichen Schwierigkeiten steckte, hatte tatsächlich großes Interesse, die fast 50.000 meist äußerst armen Südtiroler Umsiedler (aber nicht nur sie) wieder »loszuwerden«. Selbst- und Nachbarschaftshilfe bildeten daher für viele Familien über Jahre eine zentrale Überlebensgrundlage.

Wie aus den »auf Zeit zu duldenden Umsiedlern« dann über die Jahre Einwohner geworden sind, darüber berichten (u. a. anhand zahlreicher Fotos) am 22. Jänner um 16 Uhr drei BewohnerInnen des Barackenlagers Eichat.

Eintrittfrei